Dari segi istilah penomboran, istilah “lima” atau mirip dengannya yang paling banyak digunakan dalam bahasa-bahasa dalam rumpun Austronesia. Hal ini termasuk juga dalam bahasa-bahasa Formosa (orang asli di Taiwan), Hawaii, Samoa, Tonga, bahasa-bahasa dalam Kepulauan Filipina, dan Kepulauan Indonesia. Istilah “tiga”/”telu” juga kelihatan digunakan oleh masyarakat rumpun Austronesia. Dibawah adalah
Barangkali pernah terfikir dalam akal fikiran kita berkenaan dengan makna istilah ‘permaisuri’ dan asal-usulnya, sama ada daripada perkataan Melayu atau daripada bahasa asing. Sepertimana kita lihat jelas istilah ‘sultan’ dan ‘raja’ diambil daripada bahasa Arab dan Sanskrit bagi menggambarkan suatu entiti pemerintah, malah ia juga boleh, secara tidak langsung, mempamerkan faham agama yang dianuti
Senarai di bawah menunjukkan beberapa perkataan dalam bahasa Melayu Kuno yang masih kita gunakan pada hari ini, berlandaskan prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno yang terdapat di Alam Melayu. Sebahagiannya seperti prasasti Telaga Batu, prasasti Kedukan Bukit, prasasti Talang Tuwo, dan prasasti Kota Kapur. Kita dapati bahawa terdapat beberapa perubahan fonetik dalam huruf yang disebutkan pada ba
Mungkin ramai yang menganggap Pasukan atau Rejimen Askar Melayu hanya ditubuhkan pada 1 Mac 1933 atas pembentangan usul oleh Walter Frederick Nutt(seorang ahli tidak rasmi Mesyuarat Majlis Persekutuan) pada 10 Julai dan 26 November 1913, oleh Yang DiPertuan Besar Negeri Sembilan Tuanku Muhammad Shah ibni Yamtuan Antah pada 4 November 1914, oleh Sultan Perak Sultan
Kita seringkali mendengar perkataan ini dalam beberapa lagu patriotik kita ketika kemerdekaan, dan juga ketika mendengarkan sajak bertemakan semangat kecintaan pada negara. Istilah ini juga disekalikan dengan perkataan lain iaitu, ‘ibu pertiwi’ dalam mana-mana penulisan. Namun apakah makna pertiwi ini dari segi asal-usulnya? Istilah ‘pertiwi’ bukan sahaja digunakan dalam bahasa Melayu, ia juga dig
Semasa zaman kegemilangan ajaran Buddha di rantau Asia Tenggara, bahasa Melayu turut memainkan peranan yang penting di dalam perkembangan ajaran Buddha. Mengikut Aurora Roxas-Lim (1973), kajian yang dilakukan oleh Louis-Charles Damais menunjukkan bahawa bahasa Melayu Kuno merupakan antara bahasa perantara yang utama yang digunakan oleh sarjana dan penganut Buddha di Srivijaya. Sarjana-sarjana Budd
