Kisah tentang pertembungan Syiah-Sunni ini bukan satu benda baru yang berlaku, melainkan ianya bertitik tolak daripada kisah berabad-abad sejak pembunuhan Sayyidina Uthman lagi.
Lalu, disambung pula dengan pembunuhan Sayyidina Husayn serta pemberontakan terbuka puak Syiah kepada kerajaan-kerajaan Sunni seperti Umayyah dan Abbasiyyah, menjadikan ianya pertembungan yang tidak akan berhenti.
Tetapi ada satu episod yang jarang dibincangkan secara terbuka, iaitu pembunuhan besar-besaran komuniti Syiah Alevi yang dikaitkan dengan gerakan Qizilbash pada awal abad ke-16 ketika era Uthmaniyyah.
Peristiwa ini berlaku ketika dunia Islam sedang mengalami perubahan politik yang besar. Dua empayar sedang bangkit dan saling melihat satu sama lain sebagai ancaman.
Di barat, berdirinya Uthmaniyyah yang menguasai keseluruhan Anatolia dan Balkan. Di timur pula, muncul pula Safawiyyah yang ditubuhkan oleh Shah Ismail I pada tahun 1501.
Shah Ismail berjaya menawan Tabriz dan mengisytiharkan mazhab Syiah Imam 12 sebagai agama rasmi kerajaannya.
Langkah ini terus menukar landskap politik dan agama di rantau Iran serta Anatolia.
Selain itu, gerakan Safawiyyah ini disokong oleh kumpulan militan yang dikenali sebagai Qizilbash. Nama ini berasal daripada topi merah yang mereka pakai sebagai simbol kesetiaan kepada Shah Ismail.
Qizilbash terdiri daripada gabungan suku Turkoman dan pengikut tarekat Safawiyyah. Mereka terkenal dengan semangat ketenteraan yang tinggi dan kesetiaan yang hampir mutlak kepada pemimpin mereka.
Pengaruh gerakan ini tidak terhad di Iran sahaja.
Di Anatolia, ramai komuniti Alevi yang bersimpati dengan perjuangan Safawiyyah kerana unsur ajaran mereka mempunyai persamaan dengan tradisi Syiah dan tasawuf.
Keadaan ini menimbulkan kebimbangan serius kepada pemerintah Uthmaniyyah.
Sokongan terhadap Safawiyyah di dalam wilayah empayar dianggap sebagai ancaman keselamatan negara.
Situasi menjadi lebih tegang apabila Selim I naik takhta pada tahun 1512. Selim terkenal sebagai pemerintah yang sangat tegas dalam soal politik dan keselamatan empayar.
Beliau percaya bahawa jaringan Qizilbash di Anatolia boleh mencetuskan pemberontakan yang menyokong Safawiyyah.
Tambahan pula, Shah Ismail aktif menghantar pendakwah dan ejen politik untuk mempengaruhi masyarakat di wilayah Uthmaniyyah.
Untuk menangani ancaman ini, Selim memerintahkan operasi besar-besaran bagi mengenal pasti penyokong Qizilbash.
Pentadbiran empayar menyusun senarai individu yang disyaki mempunyai hubungan dengan gerakan Safawiyyah.
Menurut sejarah catatan Uthmaniyyah dan kajian ahli sejarah moden, ribuan orang Alevi ditangkap di wilayah Anatolia Timur dan Tengah.
Sebahagian dihukum mati, manakala yang lain dipenjarakan atau diusir.
Anggaran korban sering disebut sekitar 30,000 hingga 40,000 orang. Walaupun angka tepat sukar dipastikan, kebanyakan sarjana bersetuju bahawa operasi ini berlaku pada skala yang sangat besar.
Langkah ini berlaku sebelum Selim melancarkan kempen ketenteraan terhadap Safawiyyah.
Tujuannya adalah untuk memastikan Anatolia stabil dan bebas daripada potensi pemberontakan.
Ketegangan antara kedua empayar akhirnya membawa kepada pertempuran besar pada tahun 1514. Pertempuran ini menjadi salah satu titik penting dalam sejarah Timur Tengah.
Ia dikenali sebagai Perang Chaldiran. Dalam pertempuran ini, tentera Uthmaniyyah menggunakan meriam dan senjata api yang memberi kelebihan besar di medan perang.
Tentera Safawiyyah pula bergantung kepada kavaleri Qizilbash yang terkenal dengan keberanian mereka.
Walaupun berani, mereka menghadapi kesukaran menentang teknologi ketenteraan Uthmaniyyah.
Akhirnya pasukan Selim berjaya menewaskan Shah Ismail. Kekalahan ini menghentikan sementara perluasan Safawiyyah ke wilayah Anatolia.
Namun kesan konflik ini melangkaui medan perang. Pembunuhan besar-besaran terhadap komuniti Alevi meninggalkan kesan luka yang sangat mendalam dalam memori sejarah mereka.
Bahkan, bagi masyarakat Alevi di Turki sehingga hari ini, kisah ini sering disebut sebagai salah satu tragedi besar dalam sejarah komuniti mereka.
Ia menjadi simbol penindasan yang mereka alami pada zaman awal Uthmaniyyah.
Dari sudut pandang kerajaan Uthmaniyyah ketika itu, tindakan Selim dianggap sebagai langkah mempertahankan kestabilan empayar.
Bahkan, sokongan kepada Safawiyyah dilihat sebagai ancaman politik yang serius.
Kita dapat lihat bahawa unsur agama dan politik saling bercampur dalam situasi yang sangat tegang.
Peristiwa ini juga mengingatkan kita bahawa konflik mazhab sering dipengaruhi oleh faktor geopolitik.
Apabila empayar bersaing untuk kuasa dan pengaruh, masyarakat biasa sering menjadi mangsa paling besar.
No comments yet