Korang tau tak pendeta Yahudi & Nasrani dari Najran pernah jumpa Nabi Muhammad (SAW) serta bertanya, “Engkau nak minta kami sembah kau ke?”

Soalan ni agak biadap sebenarnya.

Korang boleh buka Tafsir Tabari & Tafsir Ibnu Katsir berkenaan Surah Ali Imran ayat 78-83. Allah turunkan wahyu kepada Rasulullah (SAW) untuk jawab pertanyaan ahli kitab ni.

“Hai Muhammad, kau nak kami sembah kau seperti kami sembah Isa ibnu Maryam (Jesus Christ)?”

Allah turunkan ayat yang menjawab:

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤۡتِیَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادࣰا لِّی مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ﴿ ٧٩ ﴾
Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab ugama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: “Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah”. Tetapi (sepatutnya ia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala – dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana kamu selalu mempelajarinya.”

Seorang Rabbaniyin, mengajak manusia kepada Allah, bukan kepada dirinya sendiri. Memperkenalkan Allah, bukan mencari populariti. Begitulah sikap guru mursyid yang sejati.

Hasan al-Basri menafsirkan istilah Rabbaniyin sebagai Fuqaha’ (ahli fekah) dan Ulama’ (ahli ilmu). Sebagian lagi berpendapat maknanya Hukama’ (ahli hikmah) dan Ulama’ (ahli ilmu).

Abu Jaafar mengemukakan takwilan yang lebih holistik. Perkataan Rabbaniyin diambil dari akar kata “Rabb”. Ertinya, orang Rabbaniyin itu mereka yang beribadah khusyuk kepada Rabb iaitu Allah, di samping gigih mentarbiah masyarakat di sekelilingnya.

Senang kata, orang Rabbaniyin menjaga hubungan dengan Allah dan memberi kebaikan kepada umat manusia.

Jadilah Rabbaniyin!