Para ulama’ berbahas tentang mengapa Nabi SAW tak melaungkan azan tetapi hanya mengimamkan solat. Perkara ini dapat dilihat dengan jelas melalui Imam al-Nawawi yang membawa maksud;

“Sesungguhnya Nabi SAW seterusnya Khulafa’ al-Rasyidin mengimamkan tetapi tidak melaungkan azan, begitu juga tokoh-tokoh ulama’ yang utama selepas mereka”.

Nabi SAW dan khalifah selepas baginda tidak melaungkan azan adalah kerana mempunyai tugas yang sangat besar termasuklah selesaikan masalah umat Islam yang lebih penting dan tugas-tugas yang tak mungkin dilakukan orang lain.

Perkara ini berbeza dengan menjadi Imam. Mereka sudah pasti akan mengerjakan solat dan menjadi Imam kerana hukum bagi solat itu ialah wajib. Hujah ini dapat diperkuatkan lagi menerusi kata-kata Saidina Umar RA yang membawa maksud;

“Sekiranya aku mampu untuk (melakukan kerja) melaungkan azan dalam masa yang sama (melakukan tugas) khilafah, akan aku azan”

Riwayat al-Baihaqi (1858)

Imam Izzudin Abdul Salam nyatakan antara sebab Nabi SAW tak melaungkan azan kerana Nabi SAW istiqamah melakukan sesuatu urusan. Nabi SAW terlalu sibuk menguruskan hal umat sehingga tiada masa untuk beristiqamah untuk melaungkan azan.

Sebab yang lain Nabi SAW tak melaungkan azan kerana di dalamnya terdapat kata perintah menunaikan solat iaitu “Marilah menunaikan solat”. Seperti sedia maklum, solat mempunyai waktu yang luas iaitu selagi belum masuk waktu solat yang seterusnya. Namun, jika Nabi SAW yang melaungkan azan berserta perintah untuk menunaikan solat itu, menjadi satu kesalahan apabila menolak seruan mahupun perintah oleh Nabi SAW. Ini jelas dibuktikan melalui firman Allah SWT yang membawa maksud;

“Janganlah kamu jadikan seruan atau panggilan Rasulullah di antara kamu seperti seruan atau panggilan sesama kamu; sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang di antara kamu yang menarik diri ke luar (dari majlis Nabi) secara berselindung dan bersembunyi. Oleh itu, hendaklah mereka yang mengingkari perintahnya, beringat serta berjaga-jaga jangan mereka ditimpa bala bencana, atau ditimpa azab seksa yang tidak terperi sakitnya.”

(Surah al-Nur: 63)

Hikmah yang seterusnya ialah seperti yang dinyatakan oleh Imam al-Naisaburi, bahawa terdapat kesaksian Nabi SAW ialah sebahagian daripada azan. Oleh itu, tidak harus untuk Baginda bersaksi ke atas diri Baginda sendiri.

Oleh: Azizul Farhan

…

Segala rintangan yang dihadapi Rasulullah perlulah kita jadikan tauladan dan pengajaran. Nak tahu lebih lanjut, dapatkan MUHAMMAD: DAKWAH DAN DIPLOMASI. Cepat borong di Shopee: https://bit.ly/MuhammadDakwahDiplomasi