“Khitan bayi perempuan menaikkan seri pada wajah.”

Frasa yang terlalu sinonim sejak dahulu kala dan turut diperkatakan oleh si tua yang lebih dikenali sebagai Cu Timah. Seorang bidan kampung yang sudah hampir 38 tahun berkecimpung dalam bidang tradisional ini. Namanya sudah tidak asing lagi dalam kalangan penduduk Kampung Sedim di Kedah.

Fatimah Ahmad, 80, merupakan individu yang dipercayai oleh penduduk kampung dalam menggunakan perkhidmatan beliau mengkhitan bayi perempuan. Malahan perkhidmatan itu masih dijalankan sehingga kini.

Selain menawarkan perkhidmatan mengkhitankan bayi, Cu Timah juga turut menyediakan perkhidmatan urutan tradisional seperti mengurut ibu mengandung, berpantang hingga ke penjagaan bayi.

Berpeluang bertemu dengan bidan kampung itu di kediamannya baru-baru ini, membuktikan perkhidmatan yang diusahakan sejak tahun 1984 masih diterima oleh penduduk kampung sekitar itu sehingga kini.

Khitan bayi perempuan dalam perspektif sains

Khitan perlu dilakukan ke atas bayi perempuan seawal kelahiran. Kebiasaannya, khitan dilakukan oleh bidan kampung melalui cara tradisional. Kini hospital dan klinik perbidanan turut menyediakan perkhidmatan khitan bagi bayi perempuan.

Pengasas Klinik Ajwa seksyen 7, Shah Alam, Dr Leny Marlina berkata, “khitan bayi perempuan merujuk kepada pemotongan atau lukakan sebahagian kulit pada bahagian atas faraj. Ini berbeza dengan Female Genital Mutilation (FGM) yang dibenteraskan oleh World Health Organization (WHO) yang lebih kepada kemudaratan.”

Khitan mengikut syariat Islam

Adat berkhitan bagi bayi perempuan tidak diwajibkan seperti khatan kanak-kanak lelaki, namun mempunyai tujuan yang sama iaitu menjaga kebersihan dalam ibadah.
Meskipun khitan dikaitkan dengan amalan tradisi dari suku kaum di Benua Afrika, hakikatnya khitan bagi bayi perempuan adalah salah satu ibadah yang perlu dilaksanakan.

“Disini kami lakukan mengikut syarat-syarat yang ditetapkan dalam Islam seperti tidak memudaratkan, dan tidak mengalami pendarahan teruk.” Leny Marlina, 44 tahun.

Menurut Prof. Dr Wahbah al-Zuhaili, khitan itu disyariatkan dan tidak ada pandapat yang boleh menidakkannya. Tetapi jika seseorang wanita tidak melaksanakannya, tidaklah berdosa keatasnya kerana itu merupakan haknya dan tidak diwajibkan.

Mengkhitan secara tradisional dan moden

Secara amnya, khitan bayi perempuan secara tadisional sangat terhad dari segi penggunaan peralatan atau mungkin terdedah kepada jangkitan kuman, akibat pemilihan tempat yanh kurang sesuai dan kebersihan peralatan itu sendiri.

“Berbeza dengan khitan secara moden, yang mana peralatan yang digunakan sedikit canggih, selain dibantu oleh ubat-ubatan. Selain turut dikendalikan oleh individu yang lebih pakar atau arif dalam bidang ini.

“Untuk perkhidmatan secara tradisional, tidak dinafikan kerana terdapat pendekatan secara meluas tentang kebidanan ini sendiri ketika dahulu. Jika persoalannya masih relavan atau tidak, ini bergantung kepada peredaran masa yang mana sekarang kita lebih gemar mendapatkan sumber yang dipercayai,” jelasnya.