Kalendar Islam, yang dikenali sebagai kalendar Hijriah, bermula pada tahun 622 M, menandakan permulaan detik penghijrahan orang Islam yang pertama dari Mekah ke Madinah. Dikenali sebagai ‘Hijra’, peristiwa penghijrahan ini dijadikan batu asas untuk memulakan kalendar Islam oleh Khalifah Umar.

Kalendar Islam berdasarkan pada set yang berbeza daripada kalendar Gregorian yang berasaskan sistem solar. Setiap bulan mempunyai 29 atau 30 hari, tetapi biasanya tidak mengikut urutan. Secara tradisinya, hari pertama setiap bulan adalah hari penampakan pertama hilal (anak bulan) sejurus selepas matahari terbenam.

Proses menentukan hari yang mungkin boleh melihat anak bulan telah menjadi satu motivasi bagi memupuk minat umat Islam terhadap bidang kajian astronomi, yang meletakkan Islam di barisan hadapan dalam kemajuan sains tertentu selama berabad-abad.

Tahun Baru Islam bermula pada setiap 1 Muharram, bulan di mana banyak peristiwa bersejarah yang mempunyai implikasi mendalam pernah berlaku. Dipelopori oleh pemerintah Empayar Uthmaniyyah, kalendar Hijriah telah digunakan sebagai kalendar rasmi di Turki sehinggalah Republik Turki ditubuhkan lalu kerajaan sekular memutuskan untuk menggunakan kalendar moden sebagai sebahagian dari usaha modenisasinya.

Dengan menerapkan sistem kalendar baru ini, para pemimpin Republik Turki yang baru ditubuhkan mengakhiri tradisi Uthmaniyyah dalam merayakan Tahun Baru Islam. Sebaliknya, warganegara yang hidup di bawah kerajaan baru mula merayakan 1 Januari sebagai Tahun Baru.

Memang terdapat perbezaan yang drastik dalam mentaliti menyambut tahun baru dalam dua tradisi yang berbeza ini.  Walaupun Tahun Baru ‘baharu’ masih belum dikenali oleh sebahagian besar masyarakat Turki, permulaan Tahun Baru menurut kalendar Hijra mempunyai tempat yang istimewa bagi umat Islam dalam masyarakat Uthmaniyyah dan tetap dirayakan secara meluas.

Menurut laporan yang dipaparkan pada surat khabar Ikdam pada tahun 1901, para pegawai kanan, sarjana Islam dan tokoh-tokoh terkemuka dalam masyarakat menyampaikan ucapan Selamat Tahun Baru kepada Sultan Uthmaniyyah.

Istana Uthmaniyyah menjadi pusat tumpuan utama perayaan pada 1 Muharrem. Para cendekiawan Islam, birokrat kanan dan wakil masyarakat non-Muslim dalam masyarakat menzahirkan rasa keberadaan bersama pada setiap tahun dengan mengunjungi sultan di Istana di Istanbul seperti yang mereka lakukan untuk perayaan keagamaan yang lain untuk menyampaikan ucapan selamaf mereka.

Semasa perayaan di istana, para hadirin berdoa agar tahun baru membawa keberuntungan dan kemenangan di negeri itu. Sebagai tindak balas, para pegawai di istana akan mengagihkan syiling emas dan perak yang dicetak khas bernama ‘Muharremiyelik’ dan ‘Rezeki Tahunan’ kepada para pengunjung.

Dalam laporan lain pada surat khabar Ikdam mengatakan tahun baru itu disambut oleh wakil diplomatik Uthmaniyyah dan duta besar di luar negara, seperti Abbas Hilmi Pasha, gabenor Mesir, dan penguasa Mekah, Avnu’r Refik Pasha. Begitu juga, diplomat asing dimana jurubahasa mereka juga menyampaikan ucapan Selamat Tahun Baru kepada Sultan.

Pada Hari Tahun Baru, terdapat kepercayaan bahawa memakai pakaian yang serba baru akan membawa tuah. Oleh itu wanita Muslim memilih untuk berpakaian dengan lebih elegan. Dan puisi akan ditulis untuk Sultan mengenai Tahun Baru.

Di sebalik kegembiraan dan kegembiraan, terdapat juga peringatan supaya perayaan itu dielakkan dari dibesar-besarkan bagi memberi penghormatan kepada cucu baginda Nabi, Hussain, yang mati syahid pada bulan ini. Sebagai tanda menjaga sensitiviti, azan berkumandang dengan melodi khas yang digelar sebagai Hussaini.

Sebuah puisi ditulis oleh Ahmed Tevfik, pentadbir pelabuhan di Marmara Ereglisi, puisi itu dikhaskan untuk Sultan Abdulhamid II. Ia menggambarkan betapa gembiranya masyarakat Uthmaniyyah memiliki pemerintah yang bermurah hati seperti baginda dan menyatakan hasrat agar dia terus berkuasa.

Sebenarnya hari perayaan yang terbesar diadakan pada hari kesepuluh Muharram. Sebagaimana mereka mengiktiraf awal Tahun Baru pada hari Ashura, 10 Muharram, hari cucu Rasulullah S.A.W. syahid di Karbala beberapa abad yang lalu. Dengan tujuan untuk menaikkan moral tetapi pada masa yang sama tidak kehilangan rasa hormat, masyarakat secara tradisional akan menyediakan hidangan Ashura, sejenis makanan yang dikenali sebagai Noah Pudding di barat. Namun, itu tidak mencukupi untuk menghilangkan rasa sedih yang timbul dari pembunuhan Hussain.  Oleh itu, mereka memulakan bulan pertama Tahun Baru dengan penuh kesedihan.

Walaupun masyarakat Kristian Uthmaniyyah turut serta dengan rakan-rakan Muslim mereka dalam merayakan Tahun Baru Hijriah, mereka tetap bebas untuk merayakan Tahun Baru Kristian tanpa gangguan ataupun mengganggu orang Islam.

Hasene Ilgaz, seorang pesuruhjaya Turki yang dibesarkan pada tahun 1910-an, menceritakan pengalamannya menyambut tahun baru: “Perayaan keagamaan adalah hari yang sangat menyenangkan dan menggembirakan bagi kami. Walaupun kami tidak menyambut hari Krismas. Kami akan menyedari hari Krismas sedang menjelang tiba dari persiapan yang dibuat oleh jiran bukan Islam kami yang menghantar hadiah ke rumah kami. Telur berwarna dan bunga lavender adalah antara hadiah yang kami terima. Kami memberi respons kepada mereka dengan memberikan makanan dan minuman Turki yang enak seperti sherbet (minuman manis).

RUJUKAN:

Muslims, Non-Muslims and Foreign Relations: Ottoman Diplomacy: https://www.researchgate.net/publication/263369634_Muslims_Non-Muslims_and_Foreign_Relations_Ottoman_Diplomacy